BERPUASA DAN BERHARI RAYA BERSAMA PEMERINTAH

𝐁𝐄𝐑𝐏𝐔𝐀𝐒𝐀 𝐃𝐀𝐍 𝐁𝐄𝐑𝐇𝐀𝐑𝐈 𝐑𝐀𝐘𝐀 𝐁𝐄𝐑𝐒𝐀𝐌𝐀 𝐏𝐄𝐌𝐄𝐑𝐈𝐍𝐓𝐀𝐇

Antara metode 𝐑𝐮’𝐲𝐚𝐡 dan 𝐇𝐢𝐬𝐚𝐛 dalam menetapkan 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐡𝐚𝐧 dan 𝐇𝐚𝐫𝐢 𝐑𝐚𝐲𝐚.
Sering terjadi kebingungan kaum muslimin dalam berbedanya mereka untuk menetapkan waktu ibadah mereka, hal ini terjadi karena berbedanya metode yang mereka pakai dalam menetapkan bulan puasa dan berhari raya, ada yang menetapkan dengan metode 𝐑𝐮’𝐲𝐚𝐡 dan ada yang menetapkan dengan metode 𝐇𝐢𝐬𝐚𝐛.

Metode 𝐑𝐮’𝐲𝐚𝐡 adalah metode yang langsung berdasarkan melihat bulan secara kasat mata (𝐁𝐚𝐬𝐲𝐚𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡), sehingga penetapannya dilihat diakhir bulan, dan juga bisa dibantu dengan alat-alat yang memudahkan mereka melihatnya, jika terhalang oleh awan atau mendung hujan, sehingga tidak kelihatan hilal, maka digenapkan bilangan bulan menjadi 30 hari, sehingga satu 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐡𝐚𝐧 jatuh setelah sempurna bilangan.
Hal ini sebagaimana dalam hadits Nabi, berpuasalah kalian dalam melihat hilal dan berhari rayalah (berbuka) dengan melihat hilal, jika hilal terhalang oleh awan, maka sempurnakan bilangan menjadi 30 hari, (HR Bukhari). Metode ini adalah metode yang dilakukan oleh Nabi dan para sahabatnya.

Adapun metode 𝐇𝐢𝐬𝐚𝐛 adalah sebuah metode yang digunakan dalam menentukan awal bulan Hijriyah berdasarkan Ilmu Falaq dan Astronomi, guna memastikan hilal sudah wujud atau belum. Diantara dan metode ini yang dipakai oleh ormas Muhammadiyah. Dalam metode ini tidak perlu hilal (bulan) benar-benar terlihat, daam metode ini cukup dihitung dengan metode Matematika atau Astronomi. Bahkan dalam metode ini penentuan awal bulan ditahun-tahun berikutnya sudah dapat ditentukan dari sekarang.

Analisa tentang metode ini jika dilihat dan dibandingkan dengan metode 𝐑𝐮’𝐲𝐚𝐡, metode 𝐑𝐮’𝐲𝐚𝐡 adalah metode yang mudah dan mampu siapa saja melihat jika ia tampak, karena hilal itu adalah sesuatu yang terlihat dan tampak. Sedangkan metode 𝐇𝐢𝐬𝐚𝐛 itu hanya orang tertentu yang bisa menghitungnya, metode 𝐇𝐢𝐬𝐚𝐛 tidak memperhatikan keadaan cuaca, mendung hujan, sedangkan Nabi sudah jelas menyatakan jika tidak terlihat hilal karena mendung atau terhalang oleh awan sempurnakan hitungan bulan menjadi 30 hari.
Kemudian jika sudah diketahui bahwa perhitungan bulan jauh-jauh hari sudah diketahui dan dipastikan tentu tidak ada gunanya perintah Nabi melihat hilal diakhir bulan lagi, karena sudah ditentikan jauh-jauh hari.

Wallahu’alam saya melihat dan memandang bahwa untuk kembali kepada sunnah Nabi lebih layak dan pantas dengan memakai metode 𝐑𝐮’𝐲𝐚𝐭𝐮𝐥 𝐇𝐢𝐥𝐚𝐥.

Jika terjadi perbedaan kaum muslimin dalam menetapkan puasa dan hari raya, pendapat siapa yang akan dipegang.
Jika terjadi perbedaan pendapat dalam memulai puasa dan berhari raya, maka ketetapan pemerintah sebagai hakim lebih didahulukan dari pendapat pribadi atau organisasi, hal ini berdasarkan hadist-hadist Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam :

(1).

صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ , وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ

“Kalian berpuasa ketika kalian semuanya berpuasa, dan kalian berbuka ketika kalian semua berbuka (hari raya)”
(HR Ad Daruquthni 385, Ishaq bin Rahawaih dalam Musnad-nya 238)

(2).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ

“Dari Abu Hurairah Radhiallahu’anhu, bahwasanya Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: ‘Hari puasa adalah hari ketika orang-orang berpuasa, Idul Fitri adalah hari ketika orang-orang berbuka, dan Idul Adha adalah hari ketika orang-orang menyembelih'”
(HR. Tirmidzi 632, Ad Daruquthni 385).

Makna hadits, bahwa berpuasa dan berhari dengan pemerintah dan mayoritas masyarakat setempat, urusan kaum muslimin diatur oleh pemerintah karena menyangkut hajat orang banyak. Dan sebagai bukti keta’atan kepada Allah dan Rasulnya.

Ada hadist lain yang memperkuat tentang kewajiban berpuasa berdasarkan sunnah Nabi mengikuti pemerintah.

(3).

تَرَائِى النَّاسُ الْهِلَالَ،» فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَهُ،» وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ

Hadits Ibnu Umar beliau berkata : “Orang-orang melihat hilal, maka aku kabarkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bahwa aku melihatnya. Lalu beliau memerintahkan orang-orang untuk berpuasa”
(HR. Abu Daud no. 2342, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Sunan Abi Daud)

(4).

َنَّ رَكْبًا جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا، وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلَّاهُمْ

“Ada seorang sambil menunggang kendaraan datang kepada Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam ia bersaksi bahwa telah melihat hilal di sore hari. Lalu Nabi memerintahkan orang-orang untuk berbuka dan memerintahkan besok paginya berangkat ke lapangan”
(HR. At Tirmidzi no.1557, Abi Daud no.1157 dishahihkan Al Albani dalam Shahih Sunan Abi Daud)

Jika dilihat dan dianalisa kedua hadits diatas maka hadits diatas memperkuat bahwa berpuasa dan berhari raya bersama pemerintah, bahwa datangnya Ibnu Umar kepada Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam membawa berita kesaksiannya melihat hilal, ia datang kepada Nabi karena Nabi sebagai pemimpin lalu Nabi menetapkan kesaksian Ibnu Umar dan memerintahkan para sahabat esok hari berpuasa.
Demikian juga hadits yang kedua bahwa Nabi menetapkan kesaksian sahabat yang datang ketika mereka telah melihat hilal Idul Fitri, lalu Nabi perintahkan para sahabat berbuka dan pergi shalat besoknya.

Berpuasa dan berhari raya mengikuti pemerintah jalan untuk persatuan kaum muslimin, sedangkan persatuan wajib diwujudkan dan perpecahan terlarang.

Semoga tulisan kecil dan ringkas ini bermanfaat dan membuka hati kaum muslimin dan wawasannya dalam Islam mana yang mesti mereka dahulukan dan prioritaskan, sehingga mereka berjalan diatas ilmu dalam menegakkan amalnya dan sunnah Nabinya.

Ditulis oleh:
Ustadz Faisal Abdul Rahman, Lc., M.A.
Pimpinan Dareliman Peduli dan Pengisi Kajian Surau TV